<3 Khilaf (Perbezaan Pendapat) adalah Rahmat..dan Adab2 nya..
"Pendapatku benar mungkin salah dan pendapat orang lain yang salah mungkin benar." - Abu Hanifah.
+Para Malaikat juga berkhilaf..
-Malaikat Rahmat dan Malaikat Ahzab pernah berkhilaf tentang seorang lelaki yang pernah membunuh 1000 orang.
-Malaikat Ahzab mendakwa mereka lebih berhak ke atas roh lelaki itu.
-Namun, Malaikat Rahmat membantah bahawa lelaki itu telah bertaubat.
-Akhirnya, Allah SWT telah mengutuskan bahawa roh lelaki itu harus mengikut Malaikat Rahmat.
+Para Nabi juga berkhilaf..
-Nabi Daud dan Nabi Sulaiman berkhilaf tentang kambing. Kisah ini disebut dlm Surah Al-Anbiya'. Cadangan Nabi Sulaiman diterima.
"Maka Kami berikan pengertian kepada Sulaiman (tentang hukum yg
lebih tepat), dan kepada masing-masing Kami berikan hikmah dan ilmu."
-Kedua-dua mereka telah dipuji oleh Allah walaupun mereka berkhilaf.
"Saya sukakan khilaf antara para sahabat, kerana ia membawa kebaikan." -Umar bin Abdul Aziz.
+Para Sahabat juga berbeza pendapat..
-Banyak khilaf di antara mereka disebut dalam sirah Nabawiyah.
-Salah satu kisah..Bani Quraidhah.
-Rasulullah SAW telah memerintahkan para Sahabat supaya pergi ke Bani Quraidhah.
-Rasulullah SAW memerintahkan supaya tiada sesiapa dibenarkan mendirikan solat Asar sehingga tiba di Bani Quraidhah.
-Dipertengahan jalan, mereka telah berkhilaf kerana telah masuk waktu solat Asar.
-Separuh daripada mereka mengatakan bahawa Rasulullah SAW tidak
membenarkan mereka menunaikan solat sehingga tiba di Bani Quraidhah.
-Separuh lagi berpendapat, Rasulullah SAW tidak bermaksud demikian.
Rasulullah SAW bermaksud supaya mereka berjalan dengan pantas.
-Sebahagian daripada mereka telah mendirikan solat dipertengahan
jalan. Sebahagian lagi telah meneruskan perjalanan dan mendirikan solat
Asar secara Qadha' setelah tiba di Bani Quraidhah.
-Setelah selesai urusan mereka mendapatkan Rasulullah SAW, namun
Rasulullah tidak mempersalahkan mereka. Dan tidak mengiakan dan
menidakkan mana-mana antara mereka.
-Ini menunjukkan khilaf antara para sahabat adalah perkara biasa.
1.Salah satu adab berkhilaf adalah melihat pada percakapannya bukan pada penuturnya.
Khilaf adalah perkara normal. Tapi ada sesetengah pihak yg tidak suka
berkhilaf. Mereka mahu semua perkara dipersetujui sebagaimana mereka
mahukannya. Mereka ini dikatakan bermimpi kerana mereka tidak mengikut
jalan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT. Perbezaan pendapat adalah
perkara biasa sesama manusia.
2.Antara etika khilaf ialah berbaik sangka dengan orang lain.
Matlamatnya ialah supaya kita menguruskan khilaf yg berlaku. Tiada
rasa kesal akan timbul setelah berkhilaf selama berjam-jam dan selepas
itu ikatan persahabatan tetap akan terjalin erat. Tidak semestinya salah
seorang terpaksa menerima pendapat yang lain.
3.Tidak menjadikan khilaf itu sebagai cabaran menguatkan pendapat peribadi.
Telah diadakan mesyuarat di Jordan yang dihadiri oleh para Ulama'.
Perbincangan mereka adalah khusus kepada pemuda dan orang yg baru
memeluk Islam. Antara mereka yang dihadiri adalah Sheikh Al-Azhar,
Al-Sayyid Ali Al-Sistani Mufti Mesir, tokoh Syiah Al-Ja'afariah dan
Zaidiyah Mufti Oman, Persatuan Fiqh Arab Saudi, Persatuan Agama Islam
Turki, Mufti Jordan, Sheikh Yusuf Dr. Al-Qardhawi, Ali Al-Jaafari,
Sheikh Hamzah Yusuf, Ustaz Amru Khalid, Dr. Tareq Al-Suwaidan.
Mereka telah bersepakat bahawa sesiapa yang mengikut salah satu daripada :
-4 Mazhab daripada Ahlul Sunnah Waljamaah (Hanafi, Maliki, Syafie dan Hanbali)
-Ahli akidah Asha'ari
-pengamal Tasawwuf Hakiki
-ahli pemikiran Salafi yang benar
-Mazhab2 Syiah iaitu Ja'afari, Zaidhi, Abadhi dan Zhahiri.
"Sesiapa-sesiapa yang mengamalkan mazhab-mazhab di atas, mereka
adalah seorang Islam. Maka, tidak boleh mengkafirkannya. Darah, maruah
dan hartanya dilindungi." Kata-kata ini dikeluarkan oleh para mufti dari negara-negara Islam.
Kesimpulannya, khilaf yang membawa kebaikan adalah rahmat. Nikmat
khilaf Ulama' banyak dah bantu kehidupan kita sekarang.Tapi mengeluarkan
pendapat memerlukan ilmu dan hujah yang tepat. Pendapat tanpa ilmu yang
sahih dan hujah yang tidak tepat, akan memberikan kesan kepada
kesesatan. Diam adalah lebik baik daripada menyampaikan kesesatan.
Wallahua'alam..